(資料圖)

翁城，我們來了！但見此地：山川秀媚，土地肥沃，民風淳厚，人物磊落……我們行走，我們看見，我們閱讀，我們感受，我們沉默，我們呼喚，我們耕作，我們收獲。行走美麗中國，助力鄉村振興。即日起，本院特推出“翁城日記”，用志其事，以壯我行。

2023年3月25日 星期六 廣州

上午暴雨。室外是烏云與天空的鏖戰；室內，是難得的靜謐。讀巴什拉《空間的詩學》。作者以為空間并非填充物的容器，而是人類意識的居所。建筑學就是棲居的詩學。此論與中國古典園林關涉，深得我心。

最近在琢磨星光村文明實踐站最美小院改造問題。或可貫徹“萬物本原”這個理念。

中國園林，通過大量的石頭、木頭等來呈現。現在造園，自然應該有不一樣的地方。以前是將石頭僅僅視為工具化的使用對象，通過石頭等“客體”的堆疊，來呈現、表達“主體”的詩意境界。現在造園，我覺得這里的“石頭”應該改變它功用化的“客體”性，使之成為“主體”，這個“主體”要呈現的是“萬物本原”，而非造園者的審美品格、詩意夢想。如是，則乾坤出現終極挪移，真理開始綻放光芒。

“詩人和畫家是天生的現象學家。”這句話說得有意思。作者又說：詩歌形象是最少有成因的心理事件。

這讓人聯想到大寫意：超長羊毫筆鋒滾滑過粗糲的紙面，內心竟感受到倔強的實在與虛無，如見到風無間隙地穿過竹林，把星空緩緩拋在宇宙之外。

“我越是在時間中前進，就越是能掌握潛水，遠離偶然的原因，駛向語言的純粹形式。”渴望抵達這種純粹的形式以及形式的純粹。它可以是整個宇宙，以及心靈的全部。剛剛我們講到過石頭，回到本原狀態的石頭，也是一種純粹。對眼前的石頭，有人看見石凳，有人看見原始的材質，有人則看到純粹的本原——它是石頭，更是萬物。我們“造園”要達到的目的，便是如此這般的“芥子須彌”。

來源 | 金羊網

責編 | 劉以杰